| 阿檀 |
あだん |
タコノキ科の植物で、雌雄があり、防潮のため浜辺に植えられる。高さ２メートルくらい。葉は敷物や草履、籠などに作った。実はパイナップルに似ていて甘い（でもあまり食べられていない。）ほとんどヤシガニのえさになっている？ 八重山では雄株のアダンの若芽を食べたらしい。 |
| 蘇鉄（そてつ） |
すーてぃーち |
蘇鉄(そてつ)。ヤシに似た、背の高い木。幹は太くまっすぐである。種子は猛毒があるが、水に晒せば食べられるので、飢饉に備えて植えていた（蘇鉄方、という役所もあった）。島でも計画的に植えさせたらしい。 |
| フクギ |
ふくじ |
オトギリソウ科の常緑高木。葉が肉厚で防風・防火に優れているため、沖縄・奄美では屋敷林として古くから植えられている。王朝時代は士族以上の家に限られた？（未確認。） |
| コバテイシ |
くわでぃーさー |
南国には珍しい落葉高木。木陰をつくる木として広場、墓などに植えられている。細かい、地味な白い花をつける。実は食べられる。（ナッツみたいな味がするらしい。） |
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| 御冠船 |
うくゎんしん |
琉球の国王が亡くなると、「唐」（中国）から使者が来て、新国王に王冠を授けた。その使者の船を御冠船と呼び、使者一行を歓待する宴で演じられた歌舞を 御冠船踊り（ウクヮンシンウドゥイ）という。 |
| 楽童子 |
がくどうじ |
御冠船踊りのときに、冊封使や琉球王の前で踊り、楽器演奏を 披露する若者。また、江戸上りにも随行し、将軍の前でも演奏した。役職名は「御書院御小姓」。知性教養、ルックス、家柄を兼ね揃えた、将来のエリート官僚候補だった。 |
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| 在番借屋 |
ざいばんかいや |
薩摩の出先機関である、「在番奉行」の置かれた建物。御仮屋（うかいや）、大仮屋（うふかいや）とも。在番奉行や附役（つけやく）など２０人が駐在していた。那覇の西村にあった。中国人が来ている時は、田舎に身を隠していた。 |
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| 里前 |
さとぅめ |
ダーリン、あなた。（女から見た恋人、愛しい男） |
| 針突き |
はじち |
成人女性のしるしとして、手の甲に施した刺青のこと。平民は線の太い大胆な図柄。士族、貴族と身分が上がるに連れて繊細なものとなる。基本は青だが、赤や緑も使った。明治以降は法律で禁止された。 |
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| 屏風（垣） |
ヒンプン |
正門と母屋の間に、目隠しとして立っている塀。魔よけの意味もある。 |
| くり舟 |
くいふに |
丸木舟。一本の木をくりぬいて作った舟。 |
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| 目差 |
みざし |
与人（村長さん）の補佐役、今で言うと助役さん。 |
| 与人 |
ゆんちゅ |
（特に宮古・八重山の）島の上級役人。村長さん。 |
| 耕作筆者 |
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与人、目差の部下として、島の耕作の指導をする役人。 |
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| 賄い女 |
うやんま |
島に赴任した役人の現地妻。人頭税を免除されるので村人からは羨まれる。役人の任期が終わると島に置き去りにされ、再婚も出来ない。しかし生まれた息子は、士族として扱われた。 |
| 生邪魔 |
いちじゃま |
生霊。また、この生霊を他の人間に取り憑かせる呪法、呪者。殺人にも使われた。生邪魔を払うには、呪われた人をけなすと 解けると信じられていた。 |
| 魂 |
まぶい |
生きた人間の魂。驚くと落っことしてしまい、そのままにしていると良くないので、魂込めの儀式をして体に戻してもらわなければならない。 |
| 司 |
つかさ |
琉球王国の祭祀を司った、女性の祭司。沖縄本島では「ノロ」、そして八重山では「ツカサ」と呼ばれた。村や国、王家を祈りの力で守るのが仕事。その頂点は「聞得大君」（きこえおおきみ）で、国王の妻、妹など、王族が任命された。 |
| 物知り |
ムヌスリ、ムンスイ |
沖縄・奄美のシャーマン、霊能力者。神と人を取り次ぐ存在。女性はユタ、男性はトキ。一般の人々の困りごとの相談に乗ったり、病気治癒のお祓いをしたりした。１７世紀以降、王府によって厳しく禁止された。ユタ、トキ道を行うと死罪。 |
| 蔵元 |
クラムトゥ |
蔵元： 八重山、久米島、宮古に置かれた行政庁 |
| 地船 |
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島、村の公用船（地元の船） |
| 加子 |
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公儀の船に乗る水夫 |
| ザン |
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ジュゴンのこと。新城島（あらぐすく、パナリ）でのみ捕獲を許されていた。肉は島民が食べ、皮を干して税として王府に献上した。吸い物の材料として珍重された |