「合気の道」攻究　　 合気道八幡浜一当流道場　○Aikido-Yawatahama　（財）合気会　小清水��孝


◆今（濁流の中）を、いかに生きるか その252011/05/31
2011/07/16.17佐柳孝一師範13回忌・○Aikido-Yawatahama八幡浜道場発足20周年記念・交流合宿、演武会を開催予定しています。大きな節目を迎えています。佐柳孝一師範から合気道精神の芽を植えて頂きました。この芽は私の心の中で大きく成長しています。燃ゆる合気道精神に溶け込み、生命力に満ち満ちた合気道の修練、発展に努めます。「一以貫之」（一以て之を貫く） 　三つの鍛錬により��魂の技�≠�練磨します。互いを尊重し合える自分を練り直し合う---合気の道「武は愛なり」を稽古しましょう。当に「愛の競争」に立つ。共に競わん。 愛に導く。

◆今（濁流の中）を、いかに生きるか その242011/05/03
2011/07/16.17佐柳孝一師範13回忌・Aikido-Yawatahama八幡浜道場発足20周年記念・交流合宿、演武会を開催予定しています。大きな節目を迎えています。今（濁流の中）を、いかに生きるか --- この命題は、私にとって、いかように武道の鍛錬をするか。いかような技を展開するかであります。「天地の心を以って我が心とし、万有愛護の精神を以って自己の使命を完遂することこそ武の道であり、単なる武技はそれに至るべき道しるべに過ぎない」「合気道の鍛錬は、神技の鍛錬である。」（開祖大先生語録）霊主体従、和合の技を目指したいものと思う。

◆今（濁流の中）を、いかに生きるか その232011/04/28
「この世の中は、人が経綸して行くものであって、人があっての天地である。目をつむれば何も無くなる。自我と私欲の念を去ったら、天地はすべて自分のものになるのである。合気はこうした精神の道と、体の道とが一つになって現れたものである。」（開祖大先生語録）
人あってのこの世であり、永遠なる心に生きてこそ喜びがある。心の財産を持ちたいものと思います。

◆今（濁流の中）を、いかに生きるか その222011/04/12
郷里の偉人であり、釈尊79代の法嗣であられる西山禾山老師は、「七十、八十男の花、四十、五十は鼻たれこぞう。」「人生の奥義はこの活社会でなければ分からぬ」「禅の心とは、日常生活そのもの。自然そのもの、あるがままということじゃ。毎朝起きて歯をみがき、顔を洗い、食事をいただくこと。『おはようございます』『こんにちは』などのあいさつや言葉づかい、そうじの仕方など、その時々にそのことを心を整えて行う。何も特別なことをしなくてもよい。毎日の自分の仕事を一生懸命にすることなのじゃ」などの語録を残されています。修行一筋の胸のすく様な一生を送られています。佐柳孝一師範が逝去されて12年となります。大きな節目を迎えています。教えを胸に「活眼を持ってこの活社会（大自由民主主義）を生きる。」新たなる決意を表す。

◆今（濁流の中）を、いかに生きるか その212011/03/05
「武は、体の変化の極まりなき栄えの道」（開祖大先生語録）
人は人の間だから生きて行ける。覚悟と自覚を持つ事。甚深般若を以て甚深般若に結ぶ。直霊を以て直霊に結ぶ。緩まず強すぎず、適度の張りを持って結んで進む。一を以て万に当る道を進む。。--- 清浄と正直を守る。--- 人も美しい気を声を姿を大いに表現して楽しみましょう。

◆ 今（濁流の中）を、いかに生きるか その202011/02/27
自宅の横の畑の脇に小梅の木が5本ある。小梅だから花が小さい。しかし、ぱっあと5本の小梅が咲いているので賑やかである。めじろ等の鳥達も観える。ここ1週間暖かい日が続いたからと思う。かぐわしい小梅の精を感じて気持ち良い。春を感じます。2011/02/27今日、鶯の声を聞く。梅も鳥達も美しい声を姿を表現して楽しんでいます。人も美しい気を声を姿を大いに表現して楽しみましょう。

◆ 今（濁流の中）を、いかに生きるか その192011/02/13
憲法の三大原則は、国民主権・永久平和・基本的人権の尊重である。近代私法の三大原則は、過失責任の原則・所有権絶対の原則・契約自由の原則である。憲法があるから国家があり、民法は、人格の尊重の上になる。長い年月をかけて人類、民族の努力と英知の上に生活がある。今（濁流の中）を、いかに生きるか --- 同根の意義を究める。--- 愛と感謝と祈りある日々を送る。

◆ 今（濁流の中）を、いかに生きるか その182011/02/09
私どもの伊勢神宮では、神殿を建て替えて神様にお遷り願う遷宮といわれる行事を二十年に一度行なっています。この行事は七世紀に始まったものです。これは神道の常に生まれ変わって新しい命をいただくという信仰を象徴しているものです。--- 神道では、人間を含めた自然のすべてに神々が宿ると考え、お互いの関係も親子や兄弟姉妹のように捉えています。shinto statement at the millennium peace summit at the united natinons,new york by jingu daiguji august 2000,new york（神道を知る本　鎮守の森の神々への信仰の書より）同根の意義を究める。--- 同根の意義を究める。--- 根源的な生き方こそ大切。--- 清浄と正直を守る。

◆ 今（濁流の中）を、いかに生きるか その172011/02/09
我々の先祖は、日本という国家が成立するはるか太古の時代より、人知を超え、多くの恵みを与えてくれる山や川や海や森や動物などの自然界のものに霊性を認め、それぞれに畏敬と感謝の念をもって接してきました。神道は、この様な日本人の神観念に基づいて自然に発生したもので、八百万といわれるほど多くの神々を信仰の対象としております。自然や祖先、人々と共にに生き、清浄と正直を守ることを至高とし、日々清らかな人間として生まれ変わって行くことを信仰の基盤としております。shinto statement at the millennium peace summit at the united natinons,new york by jingu daiguji august 2000,new york（神道を知る本　鎮守の森の神々への信仰の書より）同根の意義を究める。--- 清浄と正直を守ることを至高とする。---　第一の心掛けなり。--- 魂が輝く。--- 魂の喜び。 ---　魂の救い。

◆ 今（濁流の中）を、いかに生きるか その162011/01/11
合気道で宇宙の魂を磨く者は、この源をよく究めて、宇宙の真理にかない、宇宙の御心にかなうように、万有愛護の心をもって、世の中の生きとし、生けるものに喜びを与えるように接しなければならない。このことは、やがて己れに宇宙の喜びの大声に迎えられる日がくることなのである。この喜びは合気道を稽古するものの務めの一つを完遂することになる。合気道は、宇宙の真理に合した道である。（開祖大先生語録）世の中の生きとし、生けるものに喜びを与えるように接っする。--- この喜びは合気道を稽古するものの務めの一つ --- 合気道の士 --- 天地の心を以て我が心とす。--- この活社会に生きる。--- 覚悟は行道の大事

◆ 今（濁流の中）を、いかに生きるか その152011/01/03
「生活の情味を味わわずに生きている人は、本当の人生生活はないといえる。もっと極言すれば、人間の幸いとか、不幸とかいうものは、結果からいえば、生活の情味を味わって生きるか否かに所因するといえる。」（中村天風語録） 季節の情味・朝夕の情味・自然の情味・人と人との思い遣りや愛情・友情・情味をしっかりと深く味わいたいものと思う。産霊を深め合いたいと願う。これもまた修行なり。

◆ 今（濁流の中）を、いかに生きるか その142010/12/21
自分の事しか考える事が出来ない人は、未熟である。人の心の痛みの分かり合える大人になろう。精進あるのみ。
表現方法が未熟である事を理由に、人の心を踏みにじる輩もいる。人は感情に重きを置き、利害関係を優先する。
よって、いかに表現するか、いかに対処するかは大事である。自霊を尊び他者を尊する --- この基本姿勢を身につけたい。
武道修行の成果である。愛に導く「和合の技」で対処する。一を以て万に当る道を行く。

◆ 今（濁流の中）を、いかに生きるか その132010/0918
「武は、体の変化の極まりなき栄えの道」（開祖大先生語録）
「楽しく、美しく、喜びに生きる」--- ふだんにおいて、にこにこと笑顔でいたいものと思う。失敗や過ちを肥やしに、立派に大人になろう。
思い出を沢山作ろう。もっと喜びを味わって生きよう。みんな、喜びに生きる事を欲している。---「一なる喜びに生きる」

◆ 今（濁流の中）を、いかに生きるか　その122010/06/13
武は体の変化の極まりなき栄えの道（開祖大先生語録）
武人らしくありたい---
ふだんにおいて、一より方法を生み開く草薙の剣を練り、その責を完遂、達成せしむるにある。
ふだんの気で良き様に良き様に導く。ふだんの行修は、正しさゆえの強さを発揮すること。すさぶ時・あらぶる時には御剣の発動もやむなし。

◆ 今（濁流の中）を、いかに生きるか　その112010/06/13
見性悟道によりやっと自霊を尊ぶことが出来るようになりました。根本を得た思いで喜んでいます。合気道の稽古の賜物です。
不離自性　即是福田
見性悟道　なるのみ
即ち同根の意義を究めることなり
一を以て万に当る道を行く

◆ 今（濁流の中）を、いかに生きるか　その102009/12/20
 心は、本来純粋至善なり。これを見性して万事に当たる。---「信為万事本」---
「致良知・明明徳」---「一を以て万に当たる道」（開祖大先生語録）を進みたい。
心を掴んで仕事をしよう。多くの人の心を掴んで良い仕事をしよう。
皆の心が寄ってこそ大きい仕事が出来る。心を掴んでいるからこそ実となる。
皆が納得の出来る、賛同出来る、進修したいものなら気持ち良く成就する。
心は生物である。心は生きている。技もまた生きている。
心を掴んでいるからこそ“活人の技”となる。
心を掴んで仕事出来れば、生きた仕事となる。
生きた仕事は、生きて幸せを広げる。
心を掴むにはどうすれば良いのか。そこに工夫と勇気がある。
--- 見性悟道なるのみ。

◆ 今（濁流の中）を、いかに生きるか　その92009/10/03
今（濁流の中）にあるから、修行です。人の一生は修行である。
今（濁流の中）にあるから、道場が必要です。
我が道場を、「合気道八幡浜一当流道場  ○Aikido-Yawatahama」と定める。
生涯の目標は、自己の完成です。道場で共に鍛え合いましょう。

◆ 今（濁流の中）を、いかに生きるか　その82009/09/03
「一当流」とは、「一を以て万に当たる道」なり。
「一当流」は、「宇宙万有を一として解する」ことから始まる。
「宇宙万有を一として解する」（開祖大先生語録）この“合気の道”を私も歩きたい
と思う。今から間違っていた考え、対処法を改める。無双懺悔を以て今から新しく生
きる。今（濁流の中）にあって、「一を以て万に当たる道」を行く。

◆ 今（濁流の中）を、いかに生きるか　その72009/06/15
今（濁流の中）にあっても、本質は変わらず。
今（濁流の中）にあって、本質を見失わず。
今（濁流の中）にあっても、“一”を見失わず。
今（濁流の中）にあって、本質を見失わず進む。
これを「一当流」と云う。
「一当流」とは、「一を以て万に当たる道」なり。
今（濁流の中）にあって、「一を以て万に当たる道」なり。
2009/06/14　父の1周忌に思う。大事了得。

◆ 今（濁流の中）を、いかに生きるか　その62009/03/01
今（濁流の中）を、“魂の技”を以て生きる。そして---これからの人生を、いかに生
きるか。「無双懺悔」により“心の踏ん張り”を得る。“心の踏ん張り”を得た今、
「志」を持つ。創造、開墾、開発の道。みそぎの道を行く。

◆ 今（濁流の中）を、いかに生きるか　その52009/02/14
今（濁流の中）を、“魂の技”を以て生きる。
開祖大先生語録は誠に有り難い。開祖大先生語録に、はたと気づく事がある。人生の
指針となっています。貫かれている万有愛護の精神は、どこまでも温かく、柔らかく、
強い心です。人は温かいものです。心得違いの者はおりますが、真実は、人の世は温
かいものです。これをを貫かなければならない。善因善果、悪因悪果の理を悟るべし。
温かく柔らかく強くありたい。

◆ 今（濁流の中）を、いかに生きるか　その42009/01/18
「美しきこの天地の御姿は主のつくりし一家なりけり」（道歌）
道根の意義を究める---。
されど、人の世は、一部の心得違いの者の言動により調和は乱され、今だ心弱き者、
心やさしき者を悲しませ、傷つける。
断固として正義を守らねばならぬ。善因善果、悪因悪果の理を悟るべし。
今（濁流の中）を、いかに生きるか --- の決意と覚悟と志を持ちたい。
いかなる覚悟を持つか。これが重要である。

合気道八幡浜一当流道場　「一当流」の所以に私の覚悟を定める
修行の目標　神人合一 /“魂の技”/ 自己の完成
修行の目的　「合気求道」をつうじて己れの気・心・体を鍛錬し、同時に宇宙万有と
気の流れを一つにして自由自在の境を楽しみ、生きとし生けるものと和しつつ真如愛
護の実をあげることを目的とする。（開祖大先生の信条）
修行の方法　「一を以て万に当る道」

◆今（濁流の中）を、いかに生きるか　その32008/11/29
今（濁流の中）を、いかに生きるか。
この覚悟を今も固めきれないでいる。
一人一人の命の重さを受けとめ、共に��人なり�≠�大切に生きよう。
「我執を捨てる」「愛（宇宙）に生きる」この覚悟を持ちたい。
「雄大な技」への求道心　「雄大な志」を持ち続けたいものと思う。
○Aikido-Yawatahama小清水��孝

◆ 今（濁流の中）を、いかに生きるか　その22008/11/22
人の世は、今も濁流の中にある。今（濁流の中）を、いかに生きるか。
「迷いなば悪しき道にも入りぬべし、心の駒に手綱ゆるすな」（道歌）
己の良心を信じ、生き抜いた先人に見習う。
心の駒を引き結び��良心�≠ﾆ共に歩みたいものと思う。（私の誓い）

◆ 今（濁流の中）を、いかに生きるか　その12008/11/16
今だ完成していないのは、人の心だけ---。
世の創めより天地は生成発展を重ね、天運循環、照徹弥益々に栄光を放つ。
宇内創成の精神にのっとり、世の為め国の為めに万有の上を憂う---。
濁流を清め、共に喜びを讃えん。（開祖大先生語録）

◆ 稽古所感Vol.11　修行の過程こそ大事です。修行の目標を改めて確認します。2009/06/28
合気道八幡浜一当流道場 ○Aikido-Yawatahama 修行の目標
(1) 神人合一 / ��魂の技��/ 合気道の士

合気道八幡浜一当流道場 ○Aikido-Yawatahama 修行の目的
(1) 「合気求道」をつうじて己れの気・心・体を鍛錬し、同時に宇宙万有と気の流れを一つにして自由自在の境を楽しみ、生きとし生けるものと和しつ真如愛護の実をあげることを目的とする。（開祖大先生の信条） / 栄えの道

合気道八幡浜一当流道場 ○Aikido-Yawatahama 修行方法
(1) 「一を以て万に当たる道」

合気道八幡浜一当流道場 ○Aikido-Yawatahama 稽古要諦
(1) 勝敗という相対的なものを求めるのではなく、絶対的なものを求める姿がその在り方であります。むろん相手を制することを無視することなく、しかも超越的な強さへの求道でなくてはなりません。
(2) 稽古し合っている者同志で一つの技をつくり上げ、ともに正しさを求め合い、正しさゆえの強さを修得するように心掛けることが合気道の稽古における要諦であります。（伝佐柳孝一師範）

合気道八幡浜一当流道場 ○Aikido-Yawatahama 稽古の主眼（技法）
(1) 佐柳孝一師範伝「三つの教え」 / △○□（引力の練磨）/ みそぎの技
(2) 伸び伸び稽古して、気を大いに使う / 合気呼吸鍛錬
(3) 身体を柔らかく使う / 合気自然体の練成

合気道八幡浜一当流道場 ○Aikido-Yawatahama 「気形の稽古」と「鍛錬法」
(1) 気の自由を知る / 呼吸法の養成（伝佐柳孝一師範） / 六感の養成
(2) 「どうぞ」と導くこの心を作って行く（伝佐柳孝一師範） / 魂の気の養成
(3) 「立ち力」「座り力」「胴体力」（全身力の養成） / 呼吸力の養成
気・心・体の充実（三つの鍛錬）により、和して技を産み出す稽古をしよう。

合気道八幡浜一当流道場 ○Aikido-Yawatahama 稽古の指針
(1) 合気道ワンポイントアドバイス

◆ 稽古所感Vol.10　「正しさゆえの強さを修得する」その22007/09/04
・合気道は従来の剣、槍、体術を宇宙の和合の理により悟ったものであるが、合気道は人に勝つためではなく、争いに勝つためでもなく、戦わずして勝つためでもない。自己の使命に与えられたる宇宙の使命に打ち勝つことである。宇宙の運化とともに進むことである。この善、正しさを、よく知らなければいけない。p109
稽古し合っている者同志で一つの技をつくり上げ、ともに正しさを求め合い、正しさゆえの強さを修得するように心掛けることが合気道の稽古における要諦であります。（伝佐柳孝一師範）

◆ 稽古所感Vol.9　「合気道　剣の妙法剣」その1   「剣も槍もありてこそ---」2007/08/24
・合気道は魂の学びであります。ちょうど丸に十を書いて三角が四つ寄っております。これは魂が剣と槍とになっています。つまり松の教えであり、弥勒の教えであり、裏表のない教えであります。玉留の産霊ということであります。ｐ22
・合気にては気を両刃の剣と称し、心ともなす。これは世界の真気を示し、光と熱の合気運化を示す大法術の精神なり。両刃の剣はまた七十五音の言霊の精神の奥の気をいうものなり。気の運化にて万形を生ず。ｐ53
・合気道には剣の妙法剣がある。この剣の道は人間の根本義が完成されてなければ邪険となる。では一体人間の根本義というものは何か。ｐ110
・自分に愛の心が無かったら万有愛護の大業は成りがたく、愛のかまえこそ正眼の構えであります。無形の真理、日本の武道は相手をこしらえてはいかぬ。無抵抗主義、これこそ霊界の処理法であり、念彼観音力と申します。武の極意は形はない。心自在に生ず。気は一切を支配する源、本であります。ｐ129 （開祖大先生語録）
「怖ろし味がないとね」と佐柳孝一師範は話して下さいました。剣も槍もあってこそ、正眼の構えとなり得る。みそぎの技ともなり得る。怖ろし味あってこそ武と思う。正しさゆえの強さを習得する。一より方法を生み開く草薙の剣を練る。合気道八幡浜一当流道場 Aikido-Yawatahama 小清水��孝

◆ 稽古所感Vol.8　佐柳孝一師範の伝える合気道は、「万有愛護の精神」「万有帰一の大精神」そのものです。2007/08/17
佐柳孝一師範の伝える合気道は、「万有愛護の精神」「万有帰一の大精神」そのものです。師に導き伝えて頂いた合気の道「武は愛なり」を私は、修行し伝え広めたいと願っています。「一を以て万に当たる道」 我が流儀を「一当流」と称するを宣言しました。2006/01/17  佐柳孝一師範の伝える“合気道精神”と“修行の方法”が「一当流」であります。「一当流」は、「万有愛護の精神からなる本来の自分“甚深般若”を見性し、悟道する道」であります。「万有愛護の精神を鍛錬し、信行する和合の道」であります。「万有帰一の大精神を根底に、誠の修行の道」であります。「一を以て万に当たるみそぎ道」であります。

◆ 稽古所感Vol.7　「万有帰一の大精神を根底に誠の修行の道」2007/08/12
一、「勝つんじゃない、負けないんだ」
一、「倒すんじゃない、倒れる様に導くんだ」
一、「合気道は戦わずして、心をサイコロの如し」（開祖大先生口伝）
佐柳孝一師範伝「三つの教え」を展開する武技には、『万有帰一の大精神』が根底にあり、『争わざるの理』に徹した「やさしく、丸みのある技」が展開する。一当流は「万有帰一の大精神を根底に誠の修行の道」であります。「一をもって万に当たる道」であります。

◆ 稽古所感Vol．6　「正しさゆえの強さを修得する」その12004/02/17
「合気道は一般のスポーツと異なり試合の勝敗という相対的なものを求めるのではなく絶対的なものを求める姿がその在り方であります。したがって稽古し合っている者同志で一つの技をつくり上げ、ともに正しさを求め合い、正しさゆえの強さを修得するように心掛けることが合気道の稽古における要諦であります。」（伝佐柳孝一師範）
絶対的なものとは....地上のすべてのものは宇宙の愛の働きである。 万有愛護の精神　中心帰一の精神かとも思う。
正しさゆえの強さ....を鍛錬したいと思います。身体の技は力少なし。

◆ 稽古所感Vol．5　胴周りいっぱいに呼吸する。2002/11/17
胴周りいっぱいに呼吸する。合気呼吸鍛錬の手法の一つは、胴周りいっぱいに呼吸する事であろうと思います。他を思いやり余す事なく自分らしくありたいものです。

◆ 稽古所感Vol．4　心の相撲2003/09/17
「心の相撲」心をがっちりと受け留めて心の相撲をとりたいものです。心の相撲がとれたらうれしいですね。「心が入ってないとﾀﾞﾒです。手足を使って投げよう押さえようとすると人形が動いているのと同じ。人間対人間として味を出さないいけない。」佐柳孝一師範の声が聞こえる。

◆ 稽古所感Vol．3　心ある合気道2003/06/17
「心ある合気道」を目指しています。最近、人の心を思いやる事を心掛けています。大切な事なのになかなか出来ません。人の心や思いを大切にして生きる事は楽しく嬉しい事です。心の富を蓄えたいものです。佐柳孝一師範は「心が入っていない舞は見られないのと同じく合気道も心の入っていない技は効かない。」と諭して下さいました。「心の入った技」とは------。答えを出せる様努力精進します。

◆ 稽古所感Vol．2　誰の考え言葉なのかをはっきりする事は武道では大切な事2003/08/17
稽古では、山口清吾師範が得意だった技です。「鍛錬としての稽古を重ねて」「有段者の皆さん（学生）もまだまだ合気道を教えているとはいえません。影響を与えている位の謙虚な気持ちで稽古しましょう。と話して下さいました。」と会員に話をします。
佐柳孝一師範の入身転換技は素晴らしかったですね。「佐柳孝一師範はこう話されました。」と会員に説明します。
自分の考えは、「私はこう思っています。」と会員に話します。誰の考え言葉なのかをはっきりする事は武道では大切な事と認識しています。

◆ 稽古所感Vol．1　△は形に表すとこれです。2003/03/17
今日の稽古は、入り身転換を中心に行いました。気持ちが良いもんですね。「佐柳孝一師範は△は形で表すとこれです。」と話して下さいました。と説明しました。腹から入る事です。稽古は楽しく生活に力が湧いてくる様なものとしたいものです。気心体の充実が出来る様仕事に家庭に気配りが大切ですね。やっと気ずきはじめた今日この頃です。毎日を大切にしましょう。


武産合気鍛錬ノート   


2007/07/17第45回全日本合気道連盟演武会に参加
第45回全日本合気道連盟演武会に愛媛県合気道連盟として参加しました。2回目となります。私は毎回の参加を目指します。皆1分30秒という短い演武時間ですが、一所懸命の演武でした。姿勢の良い方の演武は見栄えがしますね。呼吸力の充実を感じます。aikido-yawatahama『一当流』道場も、『合気自然体』『合気呼吸』の充実を目指して稽古を重ねます。

2006/11/12合気道高知県支部45周年記念演武大会に参加
合気道高知県支部45周年記念演武大会・講習会に招待され参加させて頂きました。「佐柳孝一師範が、築き広めた高知県支部の益々の発展を祈念します」「本日は、愛媛県から佐柳孝一師範の愛弟子でありました合心館・谷本師範、合気道八幡浜市合気会・小清水師範にも来高頂き盛大に記念演武大会が開催されます事うれしく思います」と高知県合気道連盟元木益樹会長が挨拶されました。兄道場と共にしっかりと歩み、斯道の発展に努めます。2007年の年頭に思うこと---「まことを持ちた多くの後進を育てたいもの」と祈念します。

2006/05/26第44回全日本合気道演武大会に初出場
愛媛県合気道連盟（12名）は、第44回全日本合気道演武大会に初出場しました。当会からも4名が出場です。郷里から何時かはこの日本武道館で演武をしたいものと思っていました。24年目に達成です。感慨深いものがあります。毎年の参加を目標とします。遠藤征四郎師範、武田義信師範、安野正敏師範の演武は山口清吾師範の道統を継ぐ以上の演武とうれしく思いました。自分の技量も確認しました。連盟の方々との意義ある初出場を祝います。

2005/12/17開祖大先生語録は、「万有愛護の精神」で貫かれています
開祖大先生語録は、「万有愛護の精神」で貫かれています。また、佐柳孝一師範の伝える合気道も「万有愛護の精神」で貫かれています。佐柳孝一師範は、「一方で導いておいて一方で和す」「気持ちが良いから倒れるんです」「相手が“気持ち良い”---と倒れてくれると楽しいですね」「合気道の理念をしっかりと覚えてもらいますと本当に愉快です」「合気道をやらないとね」と合気の道「武は愛なり」を導いて下さいました。

2005/12/17「ふだんの心」は敵の無い境地、相手の無い世界である。「ふだんの心」は正勝吾勝の境地である
“道とは「ふだんの心」である” 我々は、常に勇気と信念をもって正しく中道を歩み言動を慎み我を捨てて、世人の敬愛を得るよう心がけよう（信条より　伝佐柳孝一師範）http://www.dokidoki.ne.jp/home2/kosimizu/newpage6.htm
この「ふだんの心」とは「普段の心」であると気づきます。まさに『信条』です。
「普段の心」は道となっている。と読むことが出来ます。「ふだんの心」は敵の無い境地、相手の無い世界である。「ふだんの心」は正勝吾勝の境地である。この様に理解します。「ふだんの心」で導きます。“道とは「ふだんの心」である”から「相手は“気持ち良い”---と倒れる」「相手は自然に倒れて行く」「自分がふだんの気持ちになると相手も同じ気持ちとなる」「---相手は気持ちが良いから倒れていく」この様に思います。この『信条』は合気道精神そのものです。この『信条』を以って日常生活を楽しみたいものと思います。

2005/12/17『万有愛護の精神』を「ふだんの心」に貫かれている如く練り上げたいものです
“道とは「ふだんの心」である” 我々は、常に勇気と信念をもって正しく中道を歩み言動を慎み我を捨てて、世人の敬愛を得るよう心がけよう（信条より　伝佐柳孝一師範）http://www.dokidoki.ne.jp/home2/kosimizu/newpage6.htm
この「ふだんの心」とは「普段の心」であると気づきます。「ふだんの心」は敵の無い境地、相手の無い世界である。「ふだんの心」は正勝吾勝の境地である。この様に理解します。まさに『信条』です。『万有愛護の精神』を「ふだんの心」に貫かれている如く練り上げたいものです。

2005/12/17私も“自己の幸福なる完成”を目指して合気道の修業に励みたいと思います
徳川家康21巻（山岡荘八著　講談社文庫）を読んでいます。「どの様にして家臣団を纏めたのか」が一番の興味でした。“おとな”と言われる家老達の言動は重みがあります。深い洞察と経験から生きる道、佛道に沿った道を導きます。徳川家康は、平和を望む時代が産んだ傑物であり、成功は三代にわたる奉公により三河武士の家風を作った家臣達にあると思います。徳川家康はこの宝と言える家臣達と共に“自己完成大生の道”を進まれています。
私も“自己の幸福なる完成”を目指して合気道の修業に励みたいと思います。至誠の道を練磨し、一歩、一歩と怠らず修業を致す覚悟を致します。佐柳孝一師範の導きに感謝です。拝　2005/12/17

2005/11/17稽古を重ねると、呼吸と共に自然に気を大いに体全体から取り入れて、大いに出す事が出来る様になる
私（小清水）は、やっと「体全体から柔かい気を出せる様になって来たかな」と稽古の成果を感じています。これからの稽古が益々楽しみです。「稽古を重ねると、呼吸と共に自然に気を大いに体全体から取り入れて、大いに出す事が出来る様になる。そして益々健康に幸せになる。」私はこの様に思います。和合の武道“合気の道”の稽古に励みます。

2005/09/17「△法で進む」・「どうぞ」と導く---
佐柳孝一師範伝「三つの教え」は、「△法で進む」・「どうぞ」と導く---
まさに“△○□の法則”であり、「和合の業」であります。
「どうぞ」と導く---この教えが、佐柳孝一師範の伝える合気道の真骨頂です。私の大きな目標です。
「今度は愛の競争に立った」と笑ったことがある。「みそぎの技として、合気は最後の愛行のために生まれたものである」（開祖大先生語録　武産合気　白光出版より）「愛の競争に立つ」---これより“愛の競争”に進んで行きたいと思います。

2005/08/17合気道は全部、三角法で進みます。
「△に入る、歩いて下さい」「自分の気が相手にうつるから、その気の圧力でこけてしまうんです」「合気道というものは、目に見えない気と気の作用なんです」と“△法”を導いて下さいました。
合気道は全部、三角法で進みます。
「勝つんじゃない、負けないんだ」の姿勢をもって「△法で進む」「勝つんじゃない、負けないんだ」の“不敗の体勢”で進みます。よって“破れざるところの体勢”を整える鍛錬が重要です。「中心に磐石の重みある姿勢」「何処から押されても倒れない姿勢」つまり「ぴたっと歩く、どっしりと座る」事が大切です。私(小清水)は、これを「立ち力　座り力　胴体力」と表現しています。『和合の業』の鍛錬を重ねます。

2005/07/17「合気道の精神は『和合』である」と佐柳孝一師範の教えは、ずっと一貫しています。
「合気道の精神は『和合』である」と佐柳孝一師範の教えは、ずっと一貫しています。『和合の業』を「勝つんじゃない、負けないんだ」「倒すんじゃない、倒れる様に導くんだ」「合気道は戦かわずして心をサイコロの如し」と佐柳孝一師範伝「三つの教え」を伝えています。『和合の業』は一朝一夕に出来るものではありません。成果を上げても実になっていない仕事振りがありました。『和合の業』になってなかったんだなと反省します。「万有愛護の精神の鍛錬」と「誠の修行」に努めます。

2005/06/17さあ、「武産の合気」へと進行です
良き師を持つ事は芸道では大切な事です。佐柳孝一師範は、人生の大恩人であります。「人がその人生において、どの様な視点を持ち得るか」という事は大事であります。合気道は、より良く生きる道を教えていると思います。佐柳孝一師範に稽古で、そして折りに触れ「合気道精神」に立ったものの考え方の芽を植えて頂きました。私の中でその芽は大きく広がっています。救われています。
合気道八幡浜市合気会は発足15周年を迎えます。多くの道友の皆さんに感謝です。共に「合気の道」を歩んで行きましょう。さあ、「武産の合気」へと進行です。

2005/05/30目標は「滔滔と流れる川の如く」です
稽古を続けています。年の近いところで同期の矢木、山川も頑張っています。16期三村先輩、森重先輩、17期の片岡先輩、18期市川先輩、20期元木、21期市村、22期小柳も稽古を続けています。魅力があるんです。
私は、郷里愛媛県八幡浜市で運も良く、怪我せず休まず15年稽古を続けています。2004年に愛媛県合気道連盟が発足しました。中心的役割を担っています。益々合気道を楽しみたいと思っています。「体全体から柔かい気を出せる様になって来たかな」と稽古の成果を感じています。
鬢に白髪の混じる年となりました。力自慢も息子に腕相撲で負けます。「気を出して、腕力でぶつからない様に導こう」と稽古していますが、年を重ねると「腕力は弱くなったけれども、気を出して倒れる様に導く」に変わって行くんだろうなと感じています。
目標は「滔滔と流れる川の如く」です。aikido-yawatahama八幡浜道場・宇和道場を主宰　15周年記念合気道講習会by安野正敏師範2005/07/23.24八幡浜市で開催します。近況報告まで　小清水��孝（19期）明大生田ＯＢ会報に寄せる

2005/05/17“甚深般若”の味わい
娘のピアノ発表会に思う。「子供は子供なりに“その子”なりを感じる音は楽しいですね」「練習の成果は、自信の音として気持ち良く響きます」「自分なりを、“甚深般若”の味わいを音に乗せて発表出来るととっても楽しいと思います」---「心の入っていない技は効かない」「気持ちが伝わってこない技は嫌なんです」「技は生きています」と佐柳孝一師範は導いて下さいました。孤独の業は寂しいと思います。和合の業を施したいものです。「生きとし生けるものと、和しつ真如愛護の実をあげる」（開祖大先生の信条）「和合の武道」の稽古を重ねましょう。

2005/04/17はじめて教えを受けたのは、奇しくも私が35歳、佐柳孝一師範68歳の時でした
柳生兵庫助（津本陽著）八巻を楽しく読みました。道統三世（尾張柳生の祖）柳生兵庫助利厳が、活人剣の極意を確固不動のものとするための精神錬磨の物語です。「位を見てしんぜよう」「致し上げしてやりたいもの」---多くの高弟を育ています。
「いまから習うて、遅くはないぞ。祖父様が上泉伊勢守様よりはじめて新陰流の伝授をお受けになられたのは、三十五歳のときじゃ。」---1993年佐柳孝一師範よりはじめて教えを受けたのは、奇しくも私が35歳、佐柳孝一師範68歳の時でした。新陰流は流祖上泉伊勢守秀綱---柳生石舟斎宗厳---柳生兵庫助利厳---柳生連也厳包---------柳生延春（尾張柳生家当代二十一世）へ四百年の道統を現代にまで伝えています。http://www.interq.or.jp/sun/shibata/yagyu-official/

2005/01/23技の妙味を広げたいものですね
「前進法を教える」「気で体当たりせよ」「斬られる処に斬られぬ処がある」と山口清吾師範は云って居られます。「腹から入れ」と佐柳孝一師範に学びましたと、『正面打入り身投げ』の稽古をしました。二人の師範の導きを思い稽古しています。技の妙味を広げたいものですね。

2005/01/19緊張の中でもいかにリラックス出来るか
ソフトテニス指導者の友人が居ます。メンタルな部分が大きく左右するスポーツであるに同感です。強さのポイントは、「緊張の中でもいかにリラックス出来るか」だと話してくれます。水泳しかり陸上競技しかり武道しかりと同感です。「緊張の中でもいかにリラックス出来るか」---稽古の数だけ上手くなると思います。

2005/01/16人間の神格を呼びもどす修行法
「合気道の意図する処は、武技の鍛錬のみでなく、人間としてきわめねばならぬ最高の教えであり、人間の神格を呼びもどす修行法である」（開祖大先生語録）---植芝吉祥丸道主の肖像（出版芸術社）植芝守央編より
1993年に佐柳孝一師範に初めて教えを受けて6年、1999年に入神されました。以来6年が経過します。私にとって2005年は一つの区切りの年です。「修業する事は大切です。修業によって得るものは尊く、沢山の誠友あり。」良き友に恵まれうれしいかぎりです。「もっともっと本気で本腰入れて事に当るべし。」稽古精進に努めます。

2004/10/28「技も日常生活も愛の構えだ。」「導即剣だ。」
「合気道は来る者について技を施します。自分からは攻撃しない、日常生活では私はいつもやられてばかりです。---何かが違う。---」技の心を求めて迷っていた1999年---
「勝とうと思ってはいけない。武道は愛の構えでなければいけない、愛に生きなければならない」（開祖大先生語録）「技の心が人生日常生活の規範と遊離しないから道である。」（山口清吾師範の遺稿より）
「技も日常生活も愛の構えだ。」「導即剣だ。」そう気づいたらふっと肩の力が抜けました。佐柳孝一、山口清吾両師範の導きに感謝です。「愛の構えなら負けない。」「愛の構えなら仲よくやっていける。」「愛の構えなら技の心を日常生活に活かして行ける。」甚深般若をしっかりと捉えて生活しよう。証位安心となるよう実行あるのみ。2004/10/28

2004/06/11宇宙の真理に合気して                            
「真実のことを達するには、宇宙の真理に合気することが大切である。」「合気道は宇宙の真理に合した道である。」「合気というものは、宇宙の気と合気しているのである。」（開祖大先生語録）「我が心の誓建書の中に『武産合気』という言葉がありますが、それに依りますと『此れによって諸藝道をたて直す』と出て居ります。」（合気道一路より）---（私は思います）宇宙の真理に合気するは諸藝道の真髄なりと思う。宇宙の真理を宇宙の真象に学ぶ。　

2004/06/02合気の道は三つの段階を踏んで熟練する
山口清吾師範は、「鍛錬としての稽古もある」と謙虚に話して下さいました。「誠は合気の本体」「技の心が人生日常生活の規範と遊離しないから道である。」（山口清吾師範の遺稿より）　佐柳孝一師範は『修行の大切さ、無欲の大切さ』を説かれました。「私は気・心・体を宇宙万有の活動と調和させる鍛錬」「万有愛護の精神の鍛錬」「誠の修業」を積む段階と理解しています。「宇宙根源の気を自得する、そして己の真の実力を発見する。」「めざめた目・ひらかれた心をもって天職に生きる。」合気の道は三つの段階を踏んで熟練すると思います。
第1段階　鍛錬としての稽古（山口清吾師範語録）　
第2段階　宇宙根源の気を自得する、そして己の真の実力を発見する。
第3段階　「武産の合気」の始まり
と位置づけています。この位置づけと目標・手法については機会をみてお話したいと思います。

2004/06/01目に見えない心を重点とした技の研鑽
合気道道主植芝盛平翁の修業は、実技においてもその苦心たるや並々ならむものがあったと聞くが、その精神的な修業は実技のこれに幾倍する苦闘の連鎖であったのである。---さらに一段と飛躍するには心の領域に入って行かなければならない。---技より心に入り、術より道に生まれ変わった、その道程を物語るものである。（合気道光和道刊より）佐柳孝一師範は、「合気道は相手の心を導く。」「力でこかしてはいけない、心をこかすんです。」「合気道は目に見えた勝ち方ではない。」「目に見えない心を重点とした技の研鑽です。」「合気道の理念を覚えると愉快です。」と気心体一致の合気道の真髄を導いて下さっています。

2004/05/24“燃ゆるもの”
「誠は合気の本体」「覚悟は行道の大事」「技の心が人生日常生活の規範と遊離しないから道である。」
（山口清吾師範の遺稿より）「勝つんじゃない、負けないんだ」「倒すんじゃない、倒れるように導くんだ」「合気道は戦わずして心をサイコロの如し」佐柳孝一師範伝『三つの教え』山口清吾師範からも佐柳孝一師範からも合気道に“燃ゆるもの”を感じたものでした。心が熱くなるものを感じたものでした。今度は、我々が「生命力に満ちた、燃ゆる技」を伝える番です。“燃ゆるもの”= 宇宙 =無限の生命力=永遠の生命=無限の力 とも見る事が出来ます。宇宙の永遠の生命に同化することを目標として稽古に励みます。

2004/05/03真直ぐ歩けば良い。良く実行すれば良い。
「合気とは筆や口にはつくされず言ぶれせずに悟り行え」の道歌に示されている如く、合気道は筆や口にはつくされず、悟り良く実行する事こそ大事であります。開祖大先生は、宇宙の真理を表現し、「合気道」と名づけられました。私達には、開祖大先生により開いて頂いた合気道があります。この道を良く究め、良く稽古し、真直ぐ歩けば良い。良く実行すれば良い。毎日が稽古修行であります。

2004/04/10「大和大愛の精神」                       
先日、熊野路を旅する機会を得ました。
「真の武道は平和な時にこそ必要じゃ。合気の理念は人類普遍の真理じゃ。道雄さん、熊野はわしの魂のふるさとじゃ。武産合気の大和大愛の精神こそ、新しい日本を築く土台になるはずじゃ。わしもやるから、あんたもやりなはれ。」この激励に奮い立った引土道雄氏は、昭和27年に熊野塾道場をひらき、合気道発展を誓った。（植芝盛平伝　出版芸術社刊より）
熊野塾引土道雄十段（2004/02/02入神）は、「真の合気道は、相手に喜びや幸福を与えるものである」と伝えられています。拝
那智の滝は神々しく、那智の自然は深いです。熊野那智大社を詣でました。ゆっくり熊野詣に行きたいと思いました。http://www.aikido-yawatahama.jp/newpage49.htm

2004/02/01お薦めします                 
合気道新聞のＣＤ-ＲＯＭ（1号から509号までを収めています）をお薦めします。開祖大先生と吉祥丸二代道主、守央道主、先輩師範の歴史を知る事が出来ます。開祖大先生の道文は心に沁みます。「万有愛護の精神の鍛錬」「誠の修行」の大切さを説かれています。「真の合気道精神を光らすべし。これにつとむべきなり。しかして時代を認識して、美わしき楽土の建設が必要なり。」（開祖大先生語録）　

2003/12/17心の交流
心が通い合い力を合わせる時、大いなる力が発揮されるんですね。心が通う時うれしいですね。人を思い遣る時、心が交流するんでしょうね。心にしみる思い出が生まれる。

2003/12/03心が形に
すべての物は「人の心の産物」ですね。人の心や思いを大切に受け留めて結んで行動実行出来たら良いですね。

2003/10/27合気は道の要諦
「技の心が人生日常生活の規範と遊離しないから道である。」（伝山口清吾師範）
万有愛護の精神・中心帰一の精神・大和大愛の精神を技と日常生活に反映したいものですね。

2003/10/05深い思いとひたすらな愛
何事においても、強いエネルギーの源は、深い思いとひたすらな愛から生ずるという。また、何事によらず長期的に優秀な成績を上げている者は、何らかの強い信念を持っており、家風あり、支えている伝統文化があるという。山口清吾師範しかり、佐柳孝一師範しかり、私の知っている二人の師範をして人生を合気道普及に駆出す深い思いとひたすらな愛そして強い信念があったのだと思います。開祖大先生と二人の大きな物語を感じます。

2003/09/07日本人よ、美しくあれ
「現世罪とは、世を乱すこと。世を乱すは一元の本を忘れるにある」と開祖大先生語録にあります。
混迷し誘惑は多い。しっかりと取捨選択して道を誤たず「日本人よ、美しくあれ」
4日間の東京出張で強く思いました。田舎の美しい風景 真穴の里の海、空、雲、風は穢れを祓い清めてくれます。

2003/07/16素朴な日々
人生にホームランバッターはいないと思います。チームワークを守りそつなく役割をこなす。素朴な日々の中で経綸の主体となり、至誠に生きることこそ道と思う。

2003/06/28教訓
私には「誠を持って接すれば必ず分かってくれる」と人との接し方を教えて頂いた尊敬する方が居ます。先日、この方が取締役となられました。うれしく思います。私はこの言葉を教訓としています。

2003/06/28必勝
今でも「弱い心を持つ自分」「誘惑に負けやすい自分」「卑怯な自分」を発見する。「弱い心を持つ自分」に必勝して正しく生きたい。美しい魂を表に出せれたらどんなに幸せだろう。必勝の自分を積み重ねて『誠の道』を歩きたい。盟友とともに。

2003/05/17気付く事があります
メールマガジンを書き進める上で、開祖植芝盛平翁の合気道に沿うものであらねばと心を砕いています。二代目植芝吉祥丸道主の著書を精読しています。気付く事があります。
一つは二代目植芝吉祥丸道主は、誠実な方だなあと感じます。一つは、著書に重複する記述が少ない事です。一つ一つの著書を大切に上梓されていると思います。残して頂いた道標を心で読み進めたいと思います。

2003/02/20体温を感じる合気道
温もりを感じる。体温を感じる。山口清吾師範も佐柳孝一師範も私が制した手首　腕は、いつも柔らかく温かかった。体温を感じる人生　合気道を展開したい。しっかりと現世を生きる。
今後、「体温を感じる合気道」をキャッチフレーズをとして修行を展開したいと思います。

2003/02/11慎みて怠ること勿れ
「わざわい」を起こした原因は、私どもが慎みを怠ったことによる場合が多い。古くから「慎みて怠ること勿れ」と教えさとされてきたように、私共は常に慎むという態度を忘れてはならない。肝に銘じておかねばならない大事な事。

2003/01/11きれいな立姿
立姿のきれいな人は、気持ち良く呼吸をしていると思います。気持ち良く呼吸するとは、姿勢良く大きく呼吸する事であると思います。大きく呼吸する事は、沢山の効用が有ると思います。故山口清吾師範も故佐柳孝一師範も立姿はとても大きく見えてそしてきれいでした。

2002/12/31受け留める度量
まずは受け留める。良しにしろ悪しきにしろまずは気で受け留める。後はリラックス。悪しきものは自ずと真下に落ちるはず。横綱相撲をとりたいものです。まずは受け留める度量を練りたいですね。

2002/11/27胴周りいっぱいに呼吸する。
胴周りいっぱいに呼吸する。合気呼吸鍛錬の手法の一つは、胴周りいっぱいに呼吸する事であろうと思います。他を思いやり余す事なく自分らしくありたいものです。

2002/10/15朝新しい気持ちでスタート
収穫に感謝の秋祭り。当地では、極早生みかんの収穫販売の始まりです。年末まで総決算の忙しい毎日となります。朝新しい気持ちでスタートする事でハードな仕事をこなす事が出来ると思います。節目、節目でリフレッシュ。新たな気持ちでスタート出来る様気持ち良いスタートの朝を心掛けましょう。

2002/10/03大いなる自然
2002/10/02清清しいでっかい赤い夕日に見惚れてしばし吾を忘れて佇みました。豊予海峡に沈む素晴らしい赤い夕日です。私が気づいて1.2分で沈んでしまいましたけれど、見惚れて立ち尽しました。赤い満月かと錯覚しました。夕日だと気づいてまたまた感動です。大いなる自然は心を清清としてくれます。秋深し。

2002/09/11「誠をば更に誠に練り上げて顕幽一如の真諦を知れ」
2002/09/21は十五夜である。今日は久々に見る赤い三日月です。一年中で一番潮位が高い時を迎えようとしています。干満の差が大きく、満潮時の海面が高い。やさしくふくよかに満満と海水が満ちている様子を感じます。
大学を卒業して約20年、山口清吾師範が入神されて6年、よもや山口清吾師範の遺稿を手にするとは思ってもいませんでした。山口清吾師範の遺稿から師範の大切にされた道歌は、「誠をば更に誠に練り上げて顕幽一如の真諦を知れ」「合気にてよろづ力を働かし美しき世と安く和すべし」「惟神天地のいきにまかせつつ神のこころをつくせ丈夫」である事が伺えます。開祖植芝盛平翁と山口清吾師範の心と精神を垣間見る事が出来ます。有り難く拝読させて頂きます。機会を見てご紹介します。

2002/08/22武道の醍醐味
武道の目的は腹を練る。心を練る。そして心を磨く事であろう。
武道の醍醐味は△。そして六感を磨く事であろうと思います。
武道とは......？武道を生かして生活するには.....？
とにかく今は、智慧を出す事、気配りする事、動く事を実践するのみ。

2002/08/18大智慧
「合気道は天地の道に合した生き方を修行する武道」この定義は私自身の言葉です。
本来、合気道は天地の道そのものと思います。三つの鍛錬により合気道の士となりたいものです。最近「大智慧。また、もっと気配りをする事は大切」と叱咤激励頂きました。頑張ります。

茨城道場長斉藤守弘九段が平成14年5月13日に入神されました。享年74才　
和歌山支部道場長高岡貞雄八段が同年5月29日に入神されました。享年86才
心よりご冥福をお祈り致します。
高岡貞雄八段はｈ12.5.20松山淳心館道場の落成の折に1度稽古して頂きました。
△○□を2回施す場合があると投げて頂きました。
佐柳孝一師範とは仲が良く、大会・講習会の時は必ず同室同席であったと聞きます。
佐柳孝一師範から「武産合気・道文を研究する事は大切です。」と道文と高岡師範が発表された道文の法則を頂いています。
斯道の発展に努めます。　拝

道文の法則
三つの方式

引土道雄十段（合気会熊野塾道場長）が2004/02/02に入神されました。享年80歳
「植芝盛平翁の御尊志に添ってあくまでも正しい合気道の普及発展に尽力し、将来は市民の正課にまでもってゆく覚悟のもとに連日稽古に励んでおります」と昭和35年1月合気道新聞第10号の熊野塾道場の新道場落成の記事を読みました。大きな決意と誠を感じます。お会いする事は出来ませんでしたが、心よりご冥福をお祈り致します。