「道文の研究」　 合気道八幡浜一当流道場　○Aikido-Yawatahama  （財）合気会 小清水��孝


「合気道 佐柳孝一師範語録」をメールマガジンで2003年2月から2006年1月まで毎月発行して参りました。佐柳孝一師範、山口清吾師範お二人の技は、全然違う様に思っていましたが、お二人とも同じ合気道を目指しておられたと気付きました。お二人の合気道を融合できました事を喜んでいます。私に合気道に対する情熱があるからでしょうか。運も良く、良い出合いに恵まれています。益々の発展を期してまいります。2006年1月から第2部を発行します。
タイトルは○Aikido-Yawatahama「一当流」「ふだんの記」です。「行修はふだんであれ」の日々から得たものを「ふだんの記」として発信したいと思います。『万有愛護の精神』を「ふだんの心」に貫かれている如く練り上げたいものと意気込んでいます。「活人剣」を不動のものとする為、『道文の研究』をまとめて行きたいと思います。

2006/01/17『道文の研究』で第一人者
昭和60年第23回全日本合気道連盟演武会での佐柳孝一師範（当時60歳）の演武のビデオを文京区合気道連盟Ｋ・Ｕ氏の計らいで手に入れる事が出来ました。「『道文の研究』で第一人者であり、その名も高き佐柳孝一師範の見事な演武をどうぞご覧下さい」との佐々木将人師範の名司会で紹介されています。私も『道文の研究』を一歩一歩進め技に顕わしたいものと思います。

2006/02/17悪を悪として切らず、悪を祓い清めて、和合してゆくのが合気道
私の師、山口清吾・佐柳孝一両師範は、実に良いお顔でありました。武道家のお顔であったと思います。両師範を偲びます。「山口清吾師範の手を握った途端に力が抜けたものでした」---やっつけてやろうとする気持ちが無くなってしまうんです。スパッと気持ち良く投げられます。「佐柳孝一師範には投げられて感謝しておりました」---喜び勇んで手を取りに行ったものでした。両師範の合気道は共に素晴らしく、懐かしく思います。私の財産です。「悪を悪として切らず、悪を祓い清めて、和合してゆくのが合気道じゃからのう」（開祖大先生語録）の合気道を求道されていたと思います。
悪を悪として切らず“万有愛護の精神”を以って和する。--- 合気道八幡浜一当流道場 ○Aikido-Yawatahama はこんな“活人剣”を目指します。

2006/02/17人間性にとけ込んだ真の合気道を目指して進みます
佐柳孝一師範は人生の大恩人です。佐柳孝一師範が逝去されて6年（七回忌）が経過します。師を亡くした悲しみは大きく、深いものがあります。悲しみを乗り越えて行かねばなりません。2006年を奮起のスタートとして進みます。佐柳孝一師範は「武道について考えるとき、その美しい魂を幾代にも亘って受け継ぎ、我々に手渡してくれた先人達の苦労を思う」と遺稿を残されています。（佐柳孝一師範の遺稿より）
合気求道を通じて私は、「人は皆、等しく美しい魂を授かっているんだな」と思う様になりました。我が『一当流』は、「自分と自分の回りの美しい魂を思い、他の生命を思いやる業」へと発展しています。人間性にとけ込んだ真の合気道を目指して進みます。

2006/02/24本来の自分を表現しよう
天地の呼吸に合し、声と心と拍子が一致して言霊となり、一つの技となって飛び出すことが肝要で、これをさらに肉体とと統一する。声と肉体と心の統一が出来てはじめて技が成り立つのである。霊体の統一ができて偉大な力を、なおさらに練り固め磨きあげていくのが合気の稽古である。（開祖大先生語録）愛ある優しい自分が本来の自分であると思う。本来の自分を表現しよう。

◆ 道文の研究Vol.1 「一をもって万に当たる道」2006/07/17
修業は、神人合一を目標とするものなり、---修業方法を一言すれば、武は体の変化の極まりなき栄えの道なれば、一をもって万に当たる道、一より方法を生み開く草薙の剣を練り、その責を完遂、達成せしむることにある。心は常に澄みきりし大空のごとく、大海のごとく、また大山のごとく、また何事も忍ぶべからず。しかるときは最大、最少のことも、すべて生かすべきものなり。（開祖大先生語録）
合気道は、「万有愛護の精神」で貫かれています。「一を以て万に当たる道」　我が流儀を「一当流」と称するを宣言しました。2006/01/17 佐柳孝一師範の伝える“合気道精神”と“修行の方法”が「一当流」であります。合気道の修行方法は、本より「一当流」であり、神人合一を目標とします。
「一当流」は、「万有愛護の精神からなる本来の自分“甚深般若”を見性し、悟道する道」であります。「万有愛護の精神を鍛錬し、信行する和合の道」であります。「万有帰一の大精神を根底に、誠の修行の道」であります。「一を以て万に当たるみそぎ道」であります。 合気道八幡浜一当流道場 ○Aikido-Yawatahama 小清水��孝

◆ 道文の研究Vol.2 ��魂の技�≠�生み出す道 2007/01/17
合気道は、魂の学びである。魂魄阿吽の呼吸である。また、合気道は宇宙の営みの御姿、御振舞いの万有万神の条理を明示する大律法である。我々は正勝、吾勝、勝速日の精神をもって、天の運化を腹中に胎蔵して宇宙と同化、そして宇宙の内外の魂を育成して、かつ五体のひびきをもってすべて清浄に融通無碍の緒結びをして、宇宙世界の一元の本と、人の一元の本を知り、同根の意義を究めて、宇宙の中心と正勝、吾勝、勝速日を誤またず、武産の武の阿吽の呼吸の理念力で魂の技を生み出す道を歩まなくてはならない。（開祖大先生語録）
合気道は、“万有愛護の精神”で貫かれています。西山禾山老師の禅は、“甚深般若”で貫かれています。共に真理の道であり、合い通づるものがあります。開祖大先生語録には、「魂の学び」「魂の力」「魂のひびき」「大和の魂の気の錬成」など「魂の技を生み出す道」が示されています。佐柳孝一師範伝「三つの教え」http://www.dokidoki.ne.jp/home2/kosimizu/の一つ「合気道は戦わずして、心をサイコロの如し」は、晩年に佐柳孝一師範が伝えられた開祖大先生口伝です。深遠な業と精神です。佐柳孝一師範に問いかけます---。答えの糸口を開祖植芝盛平語録に求めます。合気神髄・開祖大先生語録は、「魂の学び」であります。私は、禅の公案の如く取り組んでいます。「見性悟道の日々」に励み、「合気の道」の稽古を重ねます。

◆ 道文の研究Vol.3 「松、竹、梅の三つの気」2007/07/17
合気道は松、竹、梅の三つの気によって、すべてができています。これは一口にいって生産霊、足産霊、玉留産霊と申し上げます。   梅＝乾＝教え=天の浮橋＝三角＝△   それで梅は造化の三神を意味しております。三角法ですからこれによって武道の初めの仕組みが分かるのです。それで三角はいったいに、不敗の体勢であります。破れざるところの体勢を整えることにあります。「すべての円を、キリリと描くのである。円に十を書く、その十の上に自己の左右の足で立つのである。それで全部、三角法で進むのである。」（開祖大先生語録）
佐柳孝一師範伝「三つの教え」を展開する武技は、まさに「愛の構え」であり、無抵抗主義であります。無抵抗主義には大なる修行がいります。奥が深い---。「気心体の妙用」を以って、“破れざるところの体勢を整える” “不敗の体勢で進む”　 合気道八幡浜一当流道場○Aikido-Yawatahama の稽古です。

◆ 道文の研究Vol.4 「気の自由を第一に悟れ。気の流れを知りつくせ」2008/01/17
「一切の力は気より、気は空に結んでありのままに見よ。箱の中に入れるな。気はいながらにして淤能碁呂島を一のみに出来る。気の自由を第一に悟れ。気の流れを知りつくせ。」（開祖大先生語録）
「合気道は力を使いません」「合気道は気力というもので相手を導いて行く」「気というものは、もう無限なんです」「気を大いに取り入れて、大いに出して下さい」「身体を柔らかく使って下さい」（佐柳孝一師範語録）
私は2008年に50歳の大きな節目を迎えます。歳と共に、力が自然に抜けてきたことは事実です。気を伸びやかに使うと、心も伸びやかとなります。気持ち良いんです。“気の自由” “気の流れ”について研究しています。益々稽古が楽しみとなっています。当会では、(1)△法で進む　(2)伸び伸び稽古して、気を大いに使う　(3)身体を柔らかく使う事を稽古の主眼としています。「一を以て万に当たる道」に自信と確信を持つに至る。50歳を迎えるに当り、大きな区切りを持ち、進めることを喜びたいと思います。��大いなる愛の攻撃精神�≠�以って「みそぎの道」を行く。��一�≠�以って「合気の道」を進む。「一当流」らしい修行方法を確立し、定着させて参ります。2008/01/17

◆ 道文の研究Vol.5 合気道八幡浜一当流道場 ○Aikido-Yawatahama 稽古の主眼（技法）その1  伸び伸び稽古して、気を大いに使う / 合気呼吸鍛錬 2008/07/17
この肉体は黄金の釜であります。霊魂をつくり直すことができるのです。言葉は魄、言霊はひびきです。満天にひびき渡る天の御柱です。合気道は形のない世界で和合しなければだめです。形を出してからではおそいのです。吐く息の中に自分自身がいるのです。合気道は赤玉、白玉、真澄の玉であり、真澄の玉とは空気の素みたいなものです。しかし合気道は実行しなければいけません。真に実行しなければなりません。（開祖大先生語録）
佐柳孝一師範は、「気を出しながら呼吸するわけです」「気を大いに取り入れて、大いに出して下さい」「身体を柔らかく使って下さい」と合気の道「武は愛なり」を導いて下さいました。また、同じく山口清吾師範は、これを「合気呼吸鍛錬」「合気自然体の練成」と伝えています。（山口清吾師範の遺稿より）
「合気呼吸」これを私の信条とし、日常生活にそして稽古に、常に身近に備えて戒めとしています。両師範の導きに感謝です。2008/07/17

◆ 道文の研究Vol.6 合気道八幡浜一当流道場 ○Aikido-Yawatahama 稽古の主眼（技法）その2  身体を柔らかく使う / 合気自然体の練成 2009/01/17
「対応自在の体勢、即ち合気自然体である」（山口清吾師範の遺稿その2より）
山口清吾師範は、「全身の力を使って」とよく指導されました。当時（明治大学生田合気道部時代）は意味が分かりませんでした。「呼吸力」（漲る力）をつける稽古を「全身の力を使って」と表現されたと思います。--- 「呼吸力」を以て軽く相手を制する。--- ��全身力�≠ﾅ稽古しましょう。隙の無い体勢もここから産まれる。
合気道八幡浜一当流道場 Aikido-Yawatahama 小清水��孝

◆ 道文の研究Vol.7 合気道八幡浜一当流道場 ○Aikido-Yawatahama 稽古の主眼（技法）その3  佐柳孝一師範伝「三つの教え」/ △○□（引力の練磨）/ みそぎの技 2009/07/17
「三元とは、気、流、柔、剛のことです。またイクムスビ（△）、タルムスビ（○）、タマツメムスビ（□）であります。」「これが合気道の武産であります。武産とは引力の錬磨であります。」「△○□とはイクムスビ、タルムスビ、タマツメムスビのことで正勝吾勝勝速日のことであります。」（武産合気　高橋英雄著（白光出版）より）
当会ＨＰのトップに、佐柳孝一師範69歳時の胴着姿の写真を掲げさせて頂いています。力強い眼差しに強い信念を感じます。軽く差し出された左手は私達へのメッセージです。---「合気道精神」---「争わざるの理」に徹した姿です。--- 柔らかい気を感じます。
佐柳孝一師範は、決して多くを語りませんでした。そこに真摯な求道の姿がありました。開祖大先生直伝の「合気の道」を修行する武道家の姿勢でありました。佐柳孝一師範の伝える合気道を、佐柳孝一師範伝「三つの教え」として紹介させて頂きました。「みそぎの技」であります。「△○□（引力の練磨）の技」であります。「正勝吾勝勝速日の技」であります。改めて佐柳孝一師範から導いて頂いた精神を稽古修行し、次ぎの世代に正しく伝える様努力する事を誓います。　拝

◆ 道文の研究Vol.8　合気の道「武は愛なり」（開祖大先生語録）その1 2010/01/17
佐柳孝一師範の合気道は、真似が出来ませんでした。境涯を開けば技も開ける。境涯を開かないと佐柳孝一師範の技を真似る事も出来ないと思いました。その佐柳孝一師範をして、「先生の足元にも及ばない」と謂わしめる開祖大先生の境涯と技はどのようなものだったのだろうか。http://www.aikido-yawatahama.jp/newpage11.htm
開祖大先生の御心に少しでも近づきたいものと思いました。佐柳孝一師範の側にいたいものよと思いました。
合気の道「武は愛なり」（開祖大先生語録）（伝佐柳孝一師範）
合気の道「武は愛なり」なんと素晴しい響きだろう。合気の道「武は愛なり」への求道には、当然のこととして一つは、禅的アプローチがあると思います。また、一つは、神道的アプローチがあると思います。日本武道の神髄と思います。大和魂の求道です。活人剣の求道です。真剣にそして謙虚に稽古です。この道を求道する幸せを思う。

◆ 道文の研究Vol.9　合気の道「武は愛なり」（開祖大先生語録）その2　2010/07/17
一、人の一生は、修行である。
我々は、常に不撓不屈の精神をもって技を磨き、正しい心と丈夫な身体を鍛えて斯道の発展に努めよう。（信条より　伝佐柳孝一師範）
行修は、すべからくふだんの行為であるべし。---　稽古は修行の一手法です。されど「万有愛護の精神」を精神的指導理念とする「合気の道」なれば、稽古は道となっています。稽古を以って求道です。技の心を開くんです。吾も「合気道の士」なりと誇れる様、稽古精進です。

◆ 道文の研究Vol.10　合気の道「武は愛なり」（開祖大先生語録）その3 2011/01/17
一、合気道の精神は「和合」である。
　　 我々は、常に「争わざるの理」に徹し世界の人々と仲良くしよう。（信条より　伝佐柳孝一師範）

佐柳孝一師範は、開祖植芝盛平翁直伝の合気道を長い修行と努力の末に、平易な言葉で合気道精神を口伝（佐柳孝一師範語録）して下さいました。佐柳孝一師範は、生涯を賭けて合気道精神を攻究し、佐柳孝一師範らしい武道的表現を伝えて下さいました。佐柳孝一師範の洒落た小気味の良い技を懐かしく思います。
合気道精神を技とするのが、合気の道「武は愛なり」であると思います。技には、精神性があるはずです。精神ありて技となると思います。また、気を大きく出すことが出来て初めて技となると思います。気持ちの良い合気道をしましょう。

◆ 道文の研究Vol.11　「心を体で倒す」「心で導く」��魂の技�≠ｻの1　2011/07/17
○Aikido-Yawatahama八幡浜道場は、おかげを持ちまして20周年を迎えました。奇しくも恩師佐柳孝一師範の13回忌です。大きな節目を迎えるに当り　�@いか様に　技を展開するか--- �Aいか様に　修行を展開するか--- �Bいか様に　指導を展開するか---　深く問うてみる。
そして、「すべては燃ゆる合気道精神に溶け込み、生命力に満ち満ちた合気道の修練、発展に努める事」と目標を持つことが出来ました。「燃ゆる合気道精神に溶け込む（神人一如）」この新たな目標を持てた事を喜びたいと思います。ここまで稽古を続けてこれたのもひとえに家族、道師、道友、そして佐柳孝一師範の導きのおかげです。有難う御座いました。益々の精進を誓います。

◆ 道文の研究Vol.12　「心を体で倒す」「心で導く」��魂の技�≠ｻの2　2011/07/17
1993/10/02佐柳孝一師範に初めて教えを乞う。「この合気道こそ本物だ」と思いました。本質的な違いに打ちのめされました。以来毎年当地で練成会をお願いし、高知県支部へ中村合気会道場へ出かけて佐柳孝一師範の教えを請う。1999/07/17に佐柳孝一師範は逝去されましたが、佐柳孝一師範が残して下さった語録を頼りに真の「合気の道」を求道して参りました。2011/07/17今日は、恩師佐柳孝一師範の13回忌です。大きな節目を迎えています。「すべては燃ゆる合気道精神に溶け込み、生命力に満ち満ちた合気道の修練、発展に努める」この新しい目標を持って進みます。師から導いて頂いた合気道精神を稽古修行し、自の工夫を加えて��魂の技�≠ﾅある合気の道「武は愛なり」を攻究して参ります。

◆ 道文の研究Vol.13　「心を体で倒す」「心で導く」��魂の技�≠ｻの3　2012/01/17
佐柳孝一師範は、「相手を導く、相手とぶつからない」これが大事です。お客さんが来て「どうぞ」と導く様に、「どうぞ」と導きます。合気道の技は、「どうぞ」と導くこの心が大事です。「お互いに和・合気というものを本当に心から競って行く」「これが合気道でございます」と『和合の武道』を導いて下さいました。「相手を導く、相手とぶつからない」技とは---　気は、ぶつからない気即ち合気　愛気　　心は、ぶつからない心即ち「中心帰一の精神」「正勝吾勝勝速日」の境地　　体は、ぶつからない技即ち「心を体で倒す」「心で導く」“魂の技”
技その一法を佐柳孝一師範伝「三つの教え」として 　二法として「△法で進む」・「どうぞ」と導く　　三法として「心を体で倒す」「心で導く」“魂の技”として伝える。佐柳孝一師範は、「気」に生きる真なる武「合気の道」を導いて下さいました。「一」とは中心帰一の「一」であり、神人合一の「一」である。「宇宙」であり、「偉大なる愛」である。一当流とは即ち「合気の道」に至る修行方法である。師から導いて頂いた合気道精神を稽古修行し、自の工夫を加えて“魂の技”である合気の道「武は愛なり」を攻究して参ります。

◆ 道文の研究Vol.14　「気」に生きる真なる武「合気の道」2012/07/17
2012年は、私の境地において「気」に生きる真なる武「合気の道」の出発点となりました。当に一線を画する年となりました。まだまだ腕力を使っている自分ですが、気力の充実を目指して技を進めています。腕力では気力に対抗できないが、気力は腕力に容易く対処できる。---腕力は直線的ですが、気力には丸みがある。気力には気力を以って対処すべし。---腕力は消耗するが、気力の技は疲れない。---気力の技は、岩ともなり刀ともなる。---気力の技には、精神が宿り、心がある。---技を進めるには、清浄と正直を守る事大事なり。---誠の修行により技を進める。神をいのりて大なる幸を得ることあり。試練の時　苦難の時を乗り越え本物となる。人任せでは成らぬものがある。自らが開かねばならぬ。合気道六段の高みに上った今、更なる境地を開くには誓願が必要である。「合気道の士」たらん---合気の道「武は愛なり」を普及する---誓願の思いあり---誓願を立てる---誓願成就の努力を重ねる。合気道八幡浜一当流道場 ○Aikido-Yawatahama 小清水��孝

◆ 道文の研究Vol.15　合気道の修行によって得られるもの　合気道の素晴しさを整理します。2013/01/17
合気道の修行によって得られるもの　合気道の素晴しさを整理します。(1)合気道精神  (2)△○□（引力の練磨)  (3)「どうぞ」と導くこの心を作って行く。この三つが代表的なものと思います。佐柳孝一師範から学んだものです。この三つを武技にそして生活に活かして行こうと思います。佐柳孝一師範は、1999/07/17に逝去されましたが、今でもこれからも私の師範です。私は佐柳孝一師範とともにある。師弟愛は永遠なり。

◆ 道文の研究Vol.16　「情をもって対峙する」（佐柳孝一師範語録）2013/07/17
佐柳孝一師範の教えで今も目標としていること、課題としていることを整理します。�@「情をもって対峙する」（佐柳孝一師範語録）---もっともっと人の痛みの分かる人とならねば。　�A「技は生きている」（佐柳孝一師範語録）---我が精神や情を伝える如き、生きている技を目指す。 �B「合気道は戦わずして、心をサイコロの如し」（佐柳孝一師範語録）---文武両道により魂を練り直す。清く、正しく、美しくを老いの目標とする。

◆ 道文の研究Vol.17　「武とは---」「合気道精神とは---」2014/01/17
開祖大先生は合気道精神を伝えています。全幅の信頼を置く佐柳孝一師範の語録を架け橋として開祖大先生の精神に迫ります。合気道精神は「一を以て万に当る道」であります。「魂の技」であり「和合の技」であります。合気道精神そのものが技であり、人の生きる道標であります。合気道が純然たる武道の所以であります。しかし、「魂の技」「和合の技」とするには不断の稽古と修行が必要です。長い年月を掛けて踏み固めて成るものと思います。共に稽古、修行をして参りましょう。武とは---。和合するには---。魂の技たる成果とは---。その手段、方法とは---。開祖大先生の精神に迫って参りましょう。

◆ 道文の研究Vol.18　「至誠を守る」2014/07/17
 神道は、自然や祖先、人々と共に生き、清浄と正直を守ることを至高とし、日々清らかな人間として生まれ変わって行くことを信仰の基盤としております。（神道を知る本　鎮守の森の神々への信仰の書より）　　　合気道は日々新しい天の運化とともに、古き武の衣を脱ぎ、成長達成向上を続け、研修しておる我々は、武の道を通じて天地の真性に学び、天地に同化し御姿、御振りを身魂に現わすべく誠の修行に専心しなければならぬ。武を修めるものは、この時にあって、万有愛育の万有一元の心を忘れず、愛と愛との抱き合わせる至誠を守るべし。（合気神髄より）
生きる上で大切なことは、清浄と正直を守ること。大切なものは己の誠。「至誠を守る」を信条とし愛と誠に生きる。志しは、「合気道精神の実行」です。常に100％の自由度を持った自然体に自分を置け の生活スタイルで臨みます。

◆ 道文の研究Vol.19　「誠の修行」2015/01/17
開祖大先生の御心から離れぬ様、毎日「合気神髄」を一項目づつ読ませて頂いています。見性悟道の日々を心掛けていますが、日常生活の中で自分の誠がまだまだ足りないと感じています。「敬天愛人」---「天を相手にして、人を咎めず、ただ己の誠の足らざるを尋ぬるべし」西郷隆盛がいつも自分に言い聞かせていたと聞く。私も「誠の修行」を重ねます。

◆ 道文の研究Vol.20　「開悟の春 一当流開眼」 2015/05/28
開悟の春 一当流開眼
己の一を以って相手の一を導く。天地万有の一に導く。「一を以って一に当たる。を万に当たる。」これを「一を以って万に当たる道」というなり。正義を開く。目を光らせるくらいになりますよ。呼吸法の応用は無限なり。腕は、岩にも刀にもなる。触れたら吹き飛ぶ。合気道八幡浜一当流道場主　小清水祥孝 開眼する。

◆ 道文の研究Vol.21　「宥和策を卒業する」2016/01/10
みんなで仲良くやって行きましょう。---元の職場やサークルで宥和策をとって来た。残念ながら結果は何時も裏切られた。「邪悪なるものの悪意が、いかに有徳なるものの弱さによって強められたか」私も歴史に学んだ。苦い経験を活かそう。政治のイロハであり、常識でもあったんだと認識する。宥和策を卒業する。「武を以って万に当たる」覚悟を固める。

◆ 道文の研究Vol.22　「平常心是道」2016/07/17
「平常心是道」
平常心であること 是が道である。
平常心を何処に置くか。
合気自然体の錬成 合気呼吸鍛錬　百術不如一清 に置く。
恒に平常心で居る。平常心が道となっている。
「道とはふだんの心である。」
平常心是道の合気道の士でありたい。

◆ 道文の研究Vol.23　「平常心是道」その２ 201６/07/17
気負わない技
体力をつける稽古は卒業だ。
気力を養うのは生活からだ。
ふだんの行いが基本だ。「平常心是道」
ならば一言一句、立ち振る舞いも有段者らしいものとしたいものだ。
文武両道こそ合気道の士。百術不如一清

力を抜き、合気自然体で
武道神経を研ぎ澄まし
合気呼吸と一体した動き
これ正に合気道
武は神なり
武は神と共に在り

◆ 道文の研究Vol.２４　「内なる神性に目覚める」2017/01/17
内なる神性に目覚める。魂は永遠であり、深淵、広大なり。
本より美しく立派なり。変わる事なし。常に祓い清めて生活する。
我が神性を拝する。誠を衛る。神は誠なり。
霊肉一如即ち神人合一なり。
霊肉一如の技即ち神業なり。
神人合一の技即ち神業なり。
修業は神人合一を目標とするものなり。
弥栄なる自己の完成なり。
栄えの道なり。